মনীষীর দেহমন

মনীষীদের জীবনচর্চাই চরিত্র গঠনের মস্ত বড় শিক্ষা। এই বিভাগে থাকবে সেইসব সমাজসংস্কারকের অবিশ্বাস্য জীবনদর্শনের কথা। লিখছেন গুঞ্জন ঘোষ।

- রাজনারায়ণ বসু

রাজনারায়ণ ছাত্র অবস্থায় ‘পানাসক্তি’-র কারণে অসুস্থ হয়ে পড়েন। তারপর সেই অবস্থা থেকে উত্তরণের পর তিনি উপলব্ধি করেছিলেন বাঙালি জাতি গঠনের প্রথম ভিত্তি সুস্বাস্থ্য। একদিকে পরাধীনতা অপরদিকে ধর্ম নিয়ে উৎকট আচার-আচরণ বাঙালি তখন উদ্দেশ্যহীন। ইংরেজের চাটুকারিতা ও নকলনবীশে দিশেহারা অবস্থা। রাজনারায়ণ বলছেন — ‘তখনকার সময়গুণে ডিরোজিওর যুবকশিষ্যদিগের এমনি সংস্কার হইয়াছিল যে মদ খাওয়া ও খানাখাওয়া সুসংস্কৃত ও জ্ঞানালোকসম্পন্ন মনের কার্য। তাঁহারা মনে করিতেন এক এক গ্লাস মদ খাওয়া কুসংস্কারের উপর জয়লাভ করা।

এইরূপে প্রচলিত রীতিনীতির মস্তকে পদাঘাত করিয়া তাঁহারা মহা আস্ফালন করিয়া বেড়াইতেন।” রাজনারায়ণ বসু তাঁর বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়েছেন অসাধারণ পর্যবেক্ষণ দ্বারা। বলছেন তাঁর সময়ের নবপ্রজন্মের কথা। ‘তাহাদের শারীরিক বল কিছুই নাই বলিলে হয়, তারা খর্বকায় এবং ক্ষীণদৃষ্টি।'

তিনি কারণ বাৎলালেন বেশ কয়েকটি নিয়ম। যেমন, ১. দেশের নৈসর্গিক প্রকৃতির পরিবর্তন ২. অতিশয় ও অকালে পরিশ্রম ৩. ব্যায়াম চর্চার হ্রাস, ৪. পুষ্টিকর খাদ্যদ্রব্য ভক্ষণের হ্রাস ৫. কৃত্রিম খাদ্যদ্রব্যের ব্যবহার ৬. পানদোষের প্রবলতা ৭. শরীর সম্বন্ধীয় ইংরেজি আচার ব্যবহার অবলম্বন ৮. দুর্ভাবনা বৃদ্ধি ৯. আমোদপ্রমোদের অভাব এবং ১০. বাবুগিরির বৃদ্ধি। প্রকৃতি যে মনের ওপর অনেকখানি প্রভাব ফেলে, তা তখনকার দিনে আমল দেওয়া হতো না। যে বয়সে যতখানি খাটুনির দরকার, সেটি নিয়মমতো না মানলে আদিব্যাধির সমস্যা হতো। দেহকে সুগঠিত করার জন্য ব্যায়ামচর্চার অপ্রতুলতা। পুষ্টিকর খাবারের অভাব। এই প্রসঙ্গে তিনি উল্লেখ করেছেন, “...আমরা বাল্যকালে ঘৃত দুগ্ধ তৈল প্রভৃতি দ্রব্য যেমন অকৃত্রিম পাইতাম, এখন আর সেরূপ পাই না।'